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悟空乱弹六十九世上究竟有没有天理

发布时间:2020-12-25 16:21:50 阅读: 来源:包边机厂家

原标题:悟空乱弹六十九:世上究竟有没有天理?

悟空乱弹六十九:世上究竟有没有天理?

作者:长阪君

人们常常说,这世上真没有天理了,难道这世上真有天理?

天理,他是一个什么东东?问哈度娘,他是这样解答的.天理,是人类改造自然的法门;儒家理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据;亦指自然的法则;犹言天道。《礼记·乐记》:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也”。”南朝 梁江淹《知己赋》:“谈天理之开基,辩人道之始终。”等。宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标:存天理、灭人欲.

天理越说越玄乎了。这些人对天理的理解,其实就是从自身利益考虑的。符合自身利益,乃天理;不符合自身利益,乃没有天理。存天理,灭人欲,这更是笑话。没有人欲了,就存天理了?

天理,从字面上看,就是老天的道理。老天做事还要道理,你信不信?

我们来看看《西游记》中泾河龙王是怎么死的。

泾河龙王与当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父袁守诚赌天上阴晴事,泾河龙王行雨差了时辰,少些点数。《西游记》载:这龙王又轮起门板便打、骂道:“这妄言祸福的妖人,擅惑众心的泼汉!你卦又不灵,言又狂谬!说今日下雨的时辰点数俱不相对,你还危然高坐,趁早去,饶你死罪!”守诚犹公然不惧分毫,仰面朝天冷笑道:“我不怕,我不怕!我无死罪,只怕你倒有个死罪哩!别人好瞒,只是难瞒我也。我认得你,你不是秀士,乃是泾河龙王。你违了玉帝敕旨,改了时辰,克了点数,犯了天条。你在那剐龙台上,恐难免一刀,你还在此骂我?”......先生曰:“你明日午时三刻,该赴人曹官魏征处听斩。你果要性命,须当急急去告当今唐太宗皇帝方好。那魏征是唐王驾下的丞相,若是讨他个人情,方保无事。”

龙王依计行事,但还是被斩。龙王被斩,是不是天理?如果不是,袁守诚凭什么又为他献计?还说方保无事。如果是,袁守诚凭什么救他?袁守诚救得了吗?

龙王被斩,其实就是天理。《西游记》载:十王闻言,伏礼道:“自那龙未生之前,南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手,我等早已知之。但只是他在此折辩,定要陛下来此三曹对案,是我等将他送入轮藏,转生去了。”天理,就是上天早就注定了的事。

但是,《西游记》中,也记载了很多没有天理的事。

比如:南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊,急取浓墨大笔,将“一”字上添了两画,却将簿子呈上。十王从头看时,见太宗名下注定三十三年。

比如:天君道:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”行者道:“既如此,且都住了,同候老孙行事。”

看到了吧?天注定的事,玉帝的旨意,在权力面前,都是可以改变的。

一加一等于二,但他可以等于三,他还可以为你讲个故事,说,一个男人娶了一个女人,他们就有了一个孩子,这不就是等于三了?

三八二十四,但他可以等于二十三,他为你讲个孔子的故事,让你口服心服。

天理,懂了吧?天理就是权力的道理。你即使有万千的理由,在孙悟空的金箍棒面前,他都不是理由。

泾河龙王被斩是天理,那些放弃为道士服务的多方神圣,在孙悟空的金箍棒面前,纷纷放弃了天理。事后,这些神圣没有受到应有的处罚,这充分说明,即使玉帝,也不得不放弃天理。

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